錢谷融，原名錢國榮，江蘇武進人，文藝實際家、華東師范年夜學中文系傳授。錢谷融平生潛心治學、筆耕不輟，有《論“文學是人學”》《〈雷雨〉人物談》《管窺蠡測——人物發明探秘》等專著和文章，時至本日，其“人學”實際仍具有深入的影響。他在文學教導範疇孜孜不倦，編著《中國古代文學作品選讀》《中國古代文學史指要》等經典冊本，著作等身，桃李滿門。
20世紀80年月，學術界有“南錢北王”一說，“南錢”指的是錢谷融師長教師，“北王”指的是王瑤師長教師。本年5月，本刊發布了“留念王瑤生日110周年”特輯。本年也是錢谷融師長教師生日105周年，本刊特約請楊揚、王雪瑛兩位專家撰文，細致梳理師長教師的學術思惟，密意悼念師長教師的為人風范。
——編 者
錢谷融給《上海文學》50周年社慶的題字
錢谷融自述手稿 圖片由普陀區藏書樓供給，收錄于華東師范年夜學名師庫數字平臺
“人學”實際與今世中國文藝批駁的摸索
□楊 揚
錢谷融師長教師的《論“文學是人學”》是20世紀中國文學批駁史上的主要文獻，簡直一切中國今世文學史著在闡述20世紀50年月的中國文藝思惟時，城市有一個章節，專門先容這一時代的人道、人性主義文學主意。其代表人物重要有秦兆陽、巴人、錢谷融、王淑明等。此中巴人師長教師的《論情面》，頒發于1957年天津的《新港》第一期；而錢谷融師長教師的《論“文學是人學”》頒發于上海的《文藝月報》（《上海文學》前身）同年5月號。文章頒發不久，就被冠之以宣傳資產階層人道論、宣傳資產階層人性主義，是修改主義文藝思惟而遭遇批評。在經過的事況30多年的坎坷之后，“人學”實際在20世紀80年月遭到廣泛的器重，越來越多的人認同“人是目標，不是手腕”“人是馬克思主義的動身點”等實際主意，在文學主體性題目會商中，“文學是人學”也被反復論及，被以為是今世中國文學的主要實際命題之一。20世紀90年月以來，進進后古代語境，哲學上的主體性題目漸進傍晚，文學世界中作為主體的人的題目，也垂垂淡出一些研討者的視野。但我認為，文學批駁和文學實際中有關人的題目的實際切磋，在明天仍然有其主要價值，尤其是聯合新中國文學實際的摸索經歷以及對世界文學實際的進獻角度看，“人學”實際應當是中國今世文學批駁和文學實際最具原創性的思慮之一。【具體】
一九八〇年月錢谷融（左一）與王瑤（左二）等合影 圖片由作者供給
二〇一七年年夜年頭一的團圓，門生許子東（左二）、王曉明（右一）、楊揚（左一）、王雪瑛（右二）等向錢谷融師長教師恭賀新春 圖片由作者供給
二〇二四年六月十二日，由華東家教師范年夜學中文系、上海市社會迷信工作成長研討中間結合舉行的“巨匠物品捐贈典禮暨具有中國特點的古代文學批駁摸索學術研究會”在上海社會迷信館舉辦。運動現場，華東師范年夜學中文系向上海社會迷信館捐贈了錢谷融師長教師小樹屋部門遺物，圖為錢師長教師應用過的棋盤、拐杖和躺椅
以自力之思鑄就學者風骨 以性靈之筆浮現文學魅力
——追想導師錢谷融師長教師
□王雪瑛
假如將人生比方成一部長篇小說，那么導師錢谷融師長教師對于我來說就是一部經典。我在人生的分歧階段瀏覽這部經典，細細領會著他將文學與人生、學術與性命、思惟與感情融為一體。他以自力之思，鑄就學者的風骨，以性靈之筆，浮現文學的魅力。
從芳華年少成為他的先生，再到現在人到中年，任時間荏苒，情面冷熱，他的聲響在我行走的路上一直清楚，我接通德律風就可以聽到他的聲響，我走進華東師年夜二村的家，就可以看見他的身影，在新茗清冽中隨心而談。而從2017年9月28日晚之后，這一切都成為可貴的記憶。
驀然回想，導師遠行已7年，心中儘是不舍、懷念、感念、思考……歲月如流，沖洗著記憶的島嶼。我光榮于曾經告知他的很多話，受害于他的很多教導與鼓勵，共享空間當然還有不少話題沒有睜開的遺憾。與其說我習氣了他的分開，不如說我曾經習氣了在心里與他默默地對話。
掀開他的著作，細讀他的文章，在分歧年紀、分歧際遇、分歧的思慮途徑中，會讀出新穎的感觸感染。他是“五四”的同齡人，他的人生就是一部直通百年的年夜書，他的“人學”思惟真正接續了五四時代“人的文學”的發蒙思惟……我是聚會場地經由過程瀏覽的方法來懂得“五四”那一代常識分子的性命形狀、治學方法、人生境界。我從導師那里遭到的教益和影響不只僅是瀏覽中的懂得，更是潛移默化的陶冶、上行下效的切近。【具體】
附：經典作家專刊往期
經典作家專刊——丁玲
經典作家專刊——曹禺
經典作家專刊——艾蕪
經典作家專刊——王瑤
經典作家專刊——郭沫若
經典作家專刊——曲波
經典作家專刊——周立波
經典作家專刊——唐弢
經典作家專刊——林斤瀾
經典作家專刊——草明
經典作家專刊——鐘敬文
經典作家專刊——金庸
經典作家專刊——梁斌
經典作家專刊——魯迅
[收集編纂：陳澤宇]