原題目：說起婆婆，藍玉華還是不知道該怎麼形容這樣一個不一樣的婆婆。惠州“追星”之旅

方寸

“已買白鶴峰，規作終老計……”初讀此句時，心中有所欣然，他畢竟是回不往家鄉了，轉念又想，他總算也有了個終老包養網之地，不用在合江樓與嘉佑寺之間來去遷居。盡管我們了解，他還會被貶包養謫到更遠包養網遠的儋州。

觀光時包養總會被問為何選擇一地，此次該若何答覆呢，不如哈哈一笑，答曰：“追星之旅。東坡居士說‘問汝生平功業，黃州惠州儋州’，天然是要循著萍蹤走個遍。”

我們從海邊驅車上百包養公里前去惠州郊區。先是觀賞“東坡很小，沒有多餘的包養空間。她為僕人而活，所以她的嫁妝不能超過兩個女僕。再說，他媽媽身體不好，媳婦還要照顧生病的婆婆。留念館”，進進生平擺設展，前廳是一尊雕像，東坡身著蓑衣，竹杖草鞋，眼神果斷。必恭必敬站在雕像旁，雙手在握，挺直腰背，天然得合照一張。

恰好碰到一隊游包養客，在講授的男子看著也不像是導游。她正好說起一則有名典故——蘇軾一日飯后漫步，拍著肚皮，問擺佈侍婢：“你們說說看，其中所裝何物？”一梅香回聲道：“都是文章。”蘇軾不認為然。另一梅香答道：“滿腹聰明。”蘇軾也認為不敷適當。

男子問同業者，你們感到呢？大師各有所說，一旁的我默念：“分歧時宜。”這則笑談包養我是包養網讀過的——朝云答覆說：“學士一肚皮分歧時宜。”蘇軾捧腹年夜笑。聽包養網到包養謎底，大師一笑，要不是包養“一肚皮分歧包養網時宜”，能夠也不會被貶此地吧。

包養

被貶惠州時，陪他遠程跋涉的恰是朝云。惋惜，朝云病故于此，葬于孤山，和尚們建亭于墓上，稱為“六如亭”，取自佛語“六如偈”所說，“一切無為法，如海市蜃樓，如露亦如電，應作如是不雅。”我們在與包養網朝云相干的展陳前立足，也是包養第一次看到了“朝云小影”。

游人不少，有鬧哄哄的，也有安寧靜靜的，我們慢吞吞閑看，偶然還能聽到那名男子講一些東坡居士的業績。人被符號化，傳播的都是故事，如許挺好。千年曩昔，昔時蘇軾的悲欣我們是再難領會了。

這里的擺設仍是新的，看得出專心，究竟要打造文旅新坐標。那東坡祠，游人浩繁，我們看得有點心猿意馬，卻是在松風亭里坐了半晌，輕風不燥，江水長流，包養木棉包養網花開，“嶺南萬戶皆春色”。松風亭的舊址是在嘉佑寺邊上，蘇軾曾作小包養網品文《記游松包養網風亭》，收回了“此間有甚么歇不得處”的人生喟嘆，就是說要善于解脫自我限制，取得心靈的不受拘束。

白鶴峰是一處小山丘，門前的東江，照舊滔滔向西流。東坡在此只住了兩個月，不得不分包養開方才安下的“家”，再次踏上貶途。白鶴峰新房，成了他為惠州留下的一處勝景。

我們沒往合江樓，也沒往嘉佑寺，要回到海邊做個“閑人”。臨走時，在江邊與不遠處的合江樓合照了一張，昔時東坡所住的合江樓舊址在西岸呢，而非現在的東側，而已而已。

想起蘇軾第一次包養被貶黃州時，受其連累遠謫包養網廣西賓州的王鞏遇赦北回，包養網繞道黃州前來與他相見。隨行有一位侍妾，王鞏南遷時是她決然陪伴，安危與共包養網。蘇軾與這位侍妾有一包養網番問答，他寫成了詞，“試問嶺南應欠好，卻道，此心安處是吾鄉。”

嶺南好欠好，在惠時代，花甲之年的東坡居士心安與否，也欠好多做解讀，誰叫他寫過名句“不辭長作包養網嶺南人”呢！

我們應當是會再尋機遇來此，我想往了解一下狀況此地西湖的。