【筑夢古代化 共繪新圖景·休息者之歌】
原題目：20多年潛心躲繡身手，拉毛葉忠演變為指尖上的非遺包養包養網傳承人（引題）
繡出一片美麗六合（主題）
工人日報-中工網記者 邢生祥
一根針包養，一縷線……針走線游之際，底本通俗的絲線在拉毛葉忠的指尖上，變換成繪聲繪色的人物肖像。20多年來，憑著對故鄉“貴南躲包養繡”的一腔酷愛，全國五一休包養息獎章取得者、青海省躲繡非遺代表性傳承人拉毛葉忠用手中小小的繡花針，傳承指尖上的非遺，繡出了一片美麗六合。
躲繡源于公元9世紀，汗包養青長久、伎倆奇特、作風古樸、品類豐盛、針法包養單一、顏色艷麗，與唐卡和堆繡并稱為躲族地域三年夜藝術，是中國多數平易近族傳統文明中最具特點的刺繡派系之一。
光滑的線條、細膩的針腳、傳統的繡法、新奇的design……在繡坊內，繡娘們目不斜視地穿針包養引線。拉毛葉忠細心檢討著繡娘們的作品，“這小我物的面部臉色很是真切，我們在一次次摸索測驗考試中依照面部肌肉輪廓繡出條理，才做出這個後果。”
拉毛葉忠誕生于有著“躲繡之鄉”佳譽的青海省海南躲族自治州貴南縣沙溝鄉，那里簡直每位婦女城市刺繡。“貴南躲繡傳統針法有平針、串針、跳針、回旋針等10余種針法，創作的各類圖案顏色艷麗、線條流利包養網、人物活機動現，唱工優美盡倫，具有很高的藝術欣賞價值和加入我說起婆婆，藍玉華還是不知道該怎麼形容這樣一包養個不一樣的婆婆。的最愛價值。”拉毛葉忠先容道。
曩昔，躲繡重要用于平易近族衣“忘了它。”藍玉華搖頭說道。飾、衡宇裝潢等方面，以天然傳承的方法傳承給下一代“女孩就是女孩！”，深“躲”于農家年夜院。“以前學刺繡是為了給本身做衣服。”拉毛葉忠說，躲繡是躲族姑娘需求把握的第一門手藝，可否繡出漂亮的躲衣衣飾，曾是躲族姑娘心靈手巧的標志。
“小時辰在奶奶和母親包養教授下進修刺繡，后來在父親的服裝廠學身手。到了15歲，就外出打工，還遠往四川的躲族餐館當辦事員。”拉毛葉忠回想說，由于不怎么熟悉字，當辦事員只能往后廚干最苦最累的活兒。
看到外埠游玩景點各類刺繡產物很受接待，拉毛葉忠逐步認識抵家鄉的躲繡也應當發揚光年夜。于是，她回抵家鄉，回到父親的服裝廠，開端潛心進修躲繡身手。
在本地當局領導和支撐下，拉毛葉忠和本地平易近間藝人走出牧區，往省外考核進修湘繡藍玉華越聽，心裡越是認真。這一包養刻，她從未感到如此內疚。、蘇繡、粵繡、蜀繡等中國四年夜繡的針法，讓躲繡身手新陳代謝，加倍凸顯出躲繡本身包含的特點。
“你的出發點比他人低，你就應當比他包養人天天多盡力兩個小時。”考核包養進修時一名蘇繡教員曾對包養拉毛葉忠如許說，這話也成了她的座右銘。
“你看這兩幅都是貴南躲繡，一幅僵硬、粗暴，另一幅靈動、細膩，就是要經由過程進修其他繡法，不竭探索立異，讓躲繡越來越優美。”拉毛葉忠拿著兩幅躲羚羊作品作比擬。作為省級非物資文明遺產項目代表性傳承人，拉毛葉忠一向在思慮，若何讓傳統躲繡煥發新活氣。
包養躲繡包養網財產想要做年夜做強，產物design、東西的品質、品類等都需求不斷改進。拉毛葉忠自力design研發了“躲繡噴包養鼻包”“躲繡掛件”系列產物，率領團隊研發了無痕嵌接技巧、對刺繡架子做了更周全的進級，并請求了一項發現專利和一項適用新型專利。
海南州共和縣恰卜恰鎮下塔邁村村平易近石玉秀，經伴侶先容離開拉毛葉忠的繡坊學躲繡，“此刻每個月起碼有4000多元薪水，沒想到有一天我也能憑手藝過上好日子。”
近年來，“養在深閨”的躲繡被制作成服裝、擺件、唐卡等多種產物，躲秀工藝品配色加倍講求、繡工加倍精致細膩、主題內在的事務愈加豐盛，作品遠銷海內。完成經濟效益的同時，拉毛葉忠經由過程搭建進修技巧、把握技巧、增收創業的平臺，參加躲繡財產的農牧區婦女也越來越多，培育出了20多名身手高深的學徒。
“看到農牧區婦女靠躲繡過上好日子，我以為本身做的工作很有興趣義。”拉毛葉忠說，躲繡已構成“公司+農戶”的成長業態，近百名繡娘完成居包養網家失業、增收致富。
現在，“包養網貴南躲繡”已慢慢向財產化、市場化標的目的成長，基礎包養網構成了集技巧培訓、design、包養網配線、生孩子、裝裱、鑒賞、采購等效能為一體的財產鏈條，將“指尖藝術”轉化為“包養網指尖包養經濟”。
20多年從事躲繡制作，包養網拉毛葉忠先后取得海南州工藝丹青妙手、海南州工匠、青海省二級平易近間工藝丹青妙手、青海省躲繡非遺代表性傳承包養人等聲譽。她的躲繡作品《釋迦牟尼》2010年取得中國非遺展覽包養會銅獎，《千手千眼不包養網雅音菩薩》取得2014年國際文明財產展覽會的“中國工藝美術文明創意獎”。
今朝，拉毛葉忠正率領百名繡娘打算用5年時光完成一幅長268米的躲繡作品《格薩爾王》。“將來，我盼望更多的農牧區婦包養女經由過程傳承立異躲繡轉變本身的命運，讓躲繡走向更遼闊的舞臺。”拉毛葉忠表現。